Association des anthropologues du Québec

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Inscrivez-vous avant le 31 mai pour de meilleurs tarifs! Pour devenir membre, il vous suffit de remplir le formulaire sur le site de l’AANTHQ :  <a href="https://aanthq.qc.ca/inscription/" style="color:inherit;text-decoration:inherit;user-select:auto;box-sizing:inherit">https://aanthq.qc.ca/inscription/</a> <h2>Programme du colloque</h2>9h00    Mot de bienvenue  9h15    Conférence d’ouvertureÉcouter le silence, entendre l’autre : confiance et pratique clinique au Nunavik                 Ana Gomez-Carrillo, Division de psychiatrie sociale et transculturelle, U. McGill10h00   Pause-café10h15   Atelier A)  Confiance, savoirs et institutions (1)    Itinérance et grossesse: la méfiance envers les institutions de la santé et des services sociaux comme barrière d’accès aux soins périnataux  - Daigneault, M., U. de Montréal (2) Pratiques d’écritures médico-administrati-ves des soignant·es face au régime d’indemnisation public québécois : perte de confiance, (dés)espoir et straté-gies subversives - Jaumier, E., U. de Montréal (3) « Les dangers du monde et des gens qui y gravitent » - Ré-intégration ou médicalisation : vers l’ontologie du militaire post-traumatisé de guerre - Roupnel, S.L., U. Laval   10h15   Atelier B) Confiance et santé des minorités  (1) Le parcours de réadaptation des travailleurs immigrants : terrain fertile à la méfiance   - Arsenault, M., U. de Montréal(2) Expériences d’accouchement et inégalités sociales en santé périnatale: récits de femmes immigrantes et d’infirmières - Schneider, J., CIUSSS du Nord-de-l’île de Montréal(3) Retombées de la pandémie de la COVID-19 sur la santé et les relations socioculturelles des minorités ethnoracisées. Bilan des recherches au Canada.  - Mykolenko, A. & G. Drudi, U. de Montréal11h45 LUNCH (buffet sur place)13h00   Atelier C) Confiance, savoirs et institutions (suite)Identifier les corrélats psychosociaux de la confiance institutionnelle: une étude de cohorte québécoise - Paquin, V., U. McGill Technologiste médical.e - profession invisibilisée : quels liens de confiance avec la population et les gestionnaires?  - Tremblay, E., UQAMCOVID-19 et critiques de médecins québécois.es: y a-t-il eu perte de confiance envers les institutions ?  - Gendron, R., Indépendant13h00   Atelier D) Alliances thérapeutique et pédagogiqueL’alliance thérapeutique des travailleurs immigrants en réadaptation au travail : le lien de confiance  - Dubé, J., IRSST  Faire confiance à un avenir sans reproduction : Les enjeux de la vasectomie chez les jeunes hommes québécois sans enfant par choix  - Minn, P., U. de MontréalSharing is healing : alliance pédagogique dans l’intervention en santé mentale  - Romagnoli, M., UQAM14h30  Pause café14h45   Atelier E) Signification, écoute et confianceSémiologies variables et significations divergentes en contexte thérapeutique : un regard épistémologique  - Ferron, M., Anthropologue et masso-kinésithérapeuteUne confiance à géométrie variable : les naturopathes québécois et la vaccination  - Malo, B. & È. Dubé, U. LavalUne plainte jugée peu crédible : quand les médecins doutent de la réalité de la douleur chronique alléguée par leur patient-e  - Carde, E., U. de Montréal 16h15  Formation d’un comité québécois en anthropologie de la santé16h45 Mot de la finVin et fromage  La confiance est inhérente à la majorité des interactions sociales significatives et elle prend une importance particulière au niveau des relations qui s’établissent entre les professionnel.le.s de la santé et les personnes et familles qui reçoivent leurs soins. La confiance ainsi que la méfiance sont des phénomènes profondément culturels, liés aux expériences et perceptions tant individuelles que groupales, ce qui les rend complexes à saisir dans nos sociétés diversifiées et dans notre monde de plus en plus globalisé. Dans la rencontre clinique, l'écoute des préoccupations de la personne souffrante et de son vécu, de même que la recherche de compréhension de sa situation et de ses besoins sont essentielles à l'établissement d'une relation de confiance. Or, cette dernière peut s'avérer volatile chez les personnes fragilisées par la maladie ou par toute autre situation incapacitante et suscitant de la détresse (ex. accident de la route ou du travail), d’autant plus si elles sont déjà vulnérabilisées par des réalités socio-économiques et culturelles contraignantes. D’emblée, la personne qui sollicite des soins de santé s’engage dans une relation inégalitaire ; placée dans une position de dépendance elle s’en remet à la compétence des thérapeutes, du personnel des établissements de santé, et du système dans son ensemble. Connaître et comprendre l’état de santé d’une personne est une démarche soumise à l’écoute et à l’interprétation des signes de la maladie, de la dysfonction ou de la détresse vécue, ou du sens à construire autour d’un événement ou d’une situation difficile. Dans ce contexte, le ou la patient.e doit livrer certaines informations intimes et personnelles à une personne étrangère, voire même parfois lui exposer son corps ; l’adhésion au plan de traitement proposé sera également influencée par le niveau de confiance établi. Le pluralisme médical ou thérapeutique est une autre dimension à prendre en compte. Nombre de Québécois.e.s ont recours à une variété d'approches thérapeutiques issues des médecines dites complémentaires et alternatives, aussi appelés pratiques de soins non conventionnelles (acupuncture, herboristerie, homéopathie, naturopathie, ostéopathie, hypnose, méditation, etc.). Cette tendance pourrait être symptomatique d’une perte de confiance envers le système public de santé de la part d’une partie de la population qui y voit un système davantage centré sur les processus administratifs, sur le traitement d’une lésion spécifique plutôt que sur la personne dans sa globalité. Que ce soit dans un contexte d’immigration, de discrimination réelle, appréhendée ou supposée, qu’il s’agisse de précarité ou de manque de familiarité avec le système médico-administratif, divers facteurs peuvent nuire à l'établissement d'un lien de confiance et priver certaines personnes de soins nécessaires ou des services et indemnités auxquelles elles auraient droit. De même, face à certaines situations médico-administratives ou socioculturelles particulières, les intervenant.e.s peuvent parfois être confronté.e.s à un sentiment d'impuissance qui peut leur faire perdre confiance en leur capacité à aider le ou la patient.e sous leur responsabilité, contribuant ainsi à la diminution de leur qualité de vie professionnelle.

Bonjour <span contenteditable="false" data-custom-variable="{{firstname}}" fr-original-class="fr-deletable styled-tag-chip " fr-original-style style="background-color:rgb(248, 248, 255);border:1px solid rgb(191, 191, 255);border-radius:4px;color:rgb(42, 42, 196);display:inline-block;margin:0px;padding:1px 8px;font-size:11px;line-height:16px;overflow-wrap:anywhere;user-select:none;box-sizing:inherit">Prénom , Nous vous remercions pour votre inscription à cet événement. Au plaisir de vous y voir le 7 juin! Andréanne Boisjoli, IU SHERPA, pour l'équipe organisationnelle du colloque<a href="mailto:andreanne.boisjoli.cdn@ssss.gouv.qc.ca" style="color:inherit;text-decoration:inherit;user-select:auto;box-sizing:inherit">andreanne.boisjoli.cdn@ssss.gouv.qc.ca</a>

Inscrivez-vous avant le 31 mai pour de meilleurs tarifs! Pour devenir membre, il vous suffit de remplir le formulaire sur le site de l’AANTHQ :  <a href="https://aanthq.qc.ca/inscription/">https://aanthq.qc.ca/inscription/</a> Programme du colloque9h00    Mot de bienvenue  9h15    Conférence d’ouvertureÉcouter le silence, entendre l’autre : confiance et pratique clinique au Nunavik                 Ana Gomez-Carrillo, Division de psychiatrie sociale et transculturelle, U. McGill10h00   Pause-café10h15   Atelier A)  Confiance, savoirs et institutions (1)    Itinérance et grossesse: la méfiance envers les institutions de la santé et des services sociaux comme barrière d’accès aux soins périnataux  - Daigneault, M., U. de Montréal (2) Pratiques d’écritures médico-administrati-ves des soignant·es face au régime d’indemnisation public québécois : perte de confiance, (dés)espoir et straté-gies subversives - Jaumier, E., U. de Montréal (3) « Les dangers du monde et des gens qui y gravitent » - Ré-intégration ou médicalisation : vers l’ontologie du militaire post-traumatisé de guerre - Roupnel, S.L., U. Laval   10h15   Atelier B) Confiance et santé des minorités  (1) Le parcours de réadaptation des travailleurs immigrants : terrain fertile à la méfiance   - Arsenault, M., U. de Montréal(2) Expériences d’accouchement et inégalités sociales en santé périnatale: récits de femmes immigrantes et d’infirmières - Schneider, J., CIUSSS du Nord-de-l’île de Montréal(3) Retombées de la pandémie de la COVID-19 sur la santé et les relations socioculturelles des minorités ethnoracisées. Bilan des recherches au Canada.  - Mykolenko, A. &amp; G. Drudi, U. de Montréal11h45 LUNCH (buffet sur place)13h00   Atelier C) Confiance, savoirs et institutions (suite)Identifier les corrélats psychosociaux de la confiance institutionnelle: une étude de cohorte québécoise - Paquin, V., U. McGill Technologiste médical.e - profession invisibilisée : quels liens de confiance avec la population et les gestionnaires?  - Tremblay, E., UQAMCOVID-19 et critiques de médecins québécois.es: y a-t-il eu perte de confiance envers les institutions ?  - Gendron, R., Indépendant13h00   Atelier D) Alliances thérapeutique et pédagogiqueL’alliance thérapeutique des travailleurs immigrants en réadaptation au travail : le lien de confiance  - Dubé, J., IRSST  Faire confiance à un avenir sans reproduction : Les enjeux de la vasectomie chez les jeunes hommes québécois sans enfant par choix  - Minn, P., U. de MontréalSharing is healing : alliance pédagogique dans l’intervention en santé mentale  - Romagnoli, M., UQAM14h30  Pause café14h45   Atelier E) Signification, écoute et confianceSémiologies variables et significations divergentes en contexte thérapeutique : un regard épistémologique  - Ferron, M., Anthropologue et masso-kinésithérapeuteUne confiance à géométrie variable : les naturopathes québécois et la vaccination  - Malo, B. &amp; È. Dubé, U. LavalUne plainte jugée peu crédible : quand les médecins doutent de la réalité de la douleur chronique alléguée par leur patient-e  - Carde, E., U. de Montréal 16h15  Formation d’un comité québécois en anthropologie de la santé16h45 Mot de la finVin et fromage  La confiance est inhérente à la majorité des interactions sociales significatives et elle prend une importance particulière au niveau des relations qui s’établissent entre les professionnel.le.s de la santé et les personnes et familles qui reçoivent leurs soins. La confiance ainsi que la méfiance sont des phénomènes profondément culturels, liés aux expériences et perceptions tant individuelles que groupales, ce qui les rend complexes à saisir dans nos sociétés diversifiées et dans notre monde de plus en plus globalisé. Dans la rencontre clinique, l'écoute des préoccupations de la personne souffrante et de son vécu, de même que la recherche de compréhension de sa situation et de ses besoins sont essentielles à l'établissement d'une relation de confiance. Or, cette dernière peut s'avérer volatile chez les personnes fragilisées par la maladie ou par toute autre situation incapacitante et suscitant de la détresse (ex. accident de la route ou du travail), d’autant plus si elles sont déjà vulnérabilisées par des réalités socio-économiques et culturelles contraignantes. D’emblée, la personne qui sollicite des soins de santé s’engage dans une relation inégalitaire ; placée dans une position de dépendance elle s’en remet à la compétence des thérapeutes, du personnel des établissements de santé, et du système dans son ensemble. Connaître et comprendre l’état de santé d’une personne est une démarche soumise à l’écoute et à l’interprétation des signes de la maladie, de la dysfonction ou de la détresse vécue, ou du sens à construire autour d’un événement ou d’une situation difficile. Dans ce contexte, le ou la patient.e doit livrer certaines informations intimes et personnelles à une personne étrangère, voire même parfois lui exposer son corps ; l’adhésion au plan de traitement proposé sera également influencée par le niveau de confiance établi. Le pluralisme médical ou thérapeutique est une autre dimension à prendre en compte. Nombre de Québécois.e.s ont recours à une variété d'approches thérapeutiques issues des médecines dites complémentaires et alternatives, aussi appelés pratiques de soins non conventionnelles (acupuncture, herboristerie, homéopathie, naturopathie, ostéopathie, hypnose, méditation, etc.). Cette tendance pourrait être symptomatique d’une perte de confiance envers le système public de santé de la part d’une partie de la population qui y voit un système davantage centré sur les processus administratifs, sur le traitement d’une lésion spécifique plutôt que sur la personne dans sa globalité. Que ce soit dans un contexte d’immigration, de discrimination réelle, appréhendée ou supposée, qu’il s’agisse de précarité ou de manque de familiarité avec le système médico-administratif, divers facteurs peuvent nuire à l'établissement d'un lien de confiance et priver certaines personnes de soins nécessaires ou des services et indemnités auxquelles elles auraient droit. De même, face à certaines situations médico-administratives ou socioculturelles particulières, les intervenant.e.s peuvent parfois être confronté.e.s à un sentiment d'impuissance qui peut leur faire perdre confiance en leur capacité à aider le ou la patient.e sous leur responsabilité, contribuant ainsi à la diminution de leur qualité de vie professionnelle.

Test compte bancaire - Colloque en anthropologie de la santé. Confiance, écoute et soins de santé. Variété des trajectoires thérapeutiques au Québec (1)

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